人之長相,分體貌和心靈。
五官之美如花開艷陽,直接;而精神之美似暗香浮動,需依托,靠修養(yǎng)方能呈現(xiàn)。
顏值可以美容,但掩蓋不了本色;氣質(zhì)可以塑造,但脫離不了本性。
心有境界行則正,腹有詩書氣自華。
精神長相,是一種看不到的能力,這個能力決定了一個人的精神力量。
1. 會說話是一門學(xué)問,有分寸是一種修養(yǎng)。
“言而當(dāng),知也;默而當(dāng),亦知也?!?br />
語言最能暴露一個人,恰當(dāng)?shù)臅r候說話是智慧,沉默的恰當(dāng)也是一種智慧。
知道怎么說話,知道何時說話,知道不亂說話,是一種了不得的軟實(shí)力。
子禽問墨子:“多說話有好處嗎?”
墨子答道:
“蒼蠅、青蛙,白天黑夜叫個不停,叫得口干舌疲,然而沒有人去聽它的。
但你看那雄雞,在黎明按時啼叫,天下震動,人們早早起身。多說話有什么好處呢?重要的是話要說得切合時機(jī)。”
我們常常評價一個人情商高,很會說話,其實(shí)正是因?yàn)樗迷谶m當(dāng)?shù)臅r機(jī)說適當(dāng)?shù)脑?,既不讓他人難堪,也顯得自己大方得體。
你越會說話,別人就越快樂,別人越快樂,就會越喜歡你;別人越喜歡你,你得到的幫助就越多,你會越快樂。
人生是由你的一言一行沉淀組成的,你怎么說話,決定你是誰,甚至決定你過得好與不好。
口為禍福之門,懂得謹(jǐn)言慎行,照顧他人感受,才是智慧之舉。
2. 以貌取人真的很公平。
在朋友圈曾看到過這樣一個段子:
性格寫在唇邊,幸福露在眼角。
站姿看出才華氣度,步態(tài)可見自我認(rèn)知。
表情里有近來心境,眉宇間是過往歲月。
衣著顯審美,發(fā)型表個性。職業(yè)看手,修養(yǎng)看腳。
一系列的觀點(diǎn)看起來有些絕對化,卻也頗有道理。
到了一定年紀(jì),你的形象里就帶著你走過的路,讀過的書,愛過的人,歷過的事,哭過的淚和灑下的汗。
這世上,總有人好看,總有人越來越好看,為什么不能是你?
好看,不止是膚淺的漂亮,更是舉止端莊,待人謙卑、談吐優(yōu)雅…… 所有的驚艷,都來自長久的準(zhǔn)備。
很久以前,有一個手藝人,手藝嫻熟,很多人上門買雕塑。
但他又和其他人不一樣,喜好雕塑妖魔鬼怪。
有一天,他照鏡子的時候發(fā)現(xiàn)自己的相貌變得很丑:不是五官發(fā)生了改變,而是整個面相兇惡、丑陋、古怪。
后來,他到一個寺廟里,找方丈求助,方丈說:我可以給你治療,但你必須先幫我雕刻100尊觀音像。
于是,手藝人就開始不斷研究觀音的神情,德性和表情,有時甚至到了忘我而代入的境界。
半年之后,當(dāng)他把富有善良、慈悲、寬容形像的觀音雕塑出來后,他急忙去寺廟找方丈,對方丈說:請您務(wù)必幫我治病。
方丈沒說話,從背后拿出鏡子,笑了笑說:你的病已經(jīng)好了。
這時候他才發(fā)現(xiàn),自己的相貌也已經(jīng)變得正氣、端莊了。
一個人若是熱情洋溢,總是面帶微笑,到老了,臉上的紋路也都是慈眉善目的。
如果一個人長期不笑,面目表情僵化,越老顯得越可怕,越?jīng)]有親和力。
這就是所謂的“相由心生”。
到了40歲,你就必須具備與你的年齡、身份、社會地位相適應(yīng)的言談舉止和精神面貌。
日本文學(xué)家大宅壯一說:“一個人的臉就是一張履歷表?!?br />你內(nèi)在的素質(zhì)、內(nèi)在的修養(yǎng)決定了你外在的形象和風(fēng)貌,這句話一點(diǎn)也不假。
你前半生說過的話、做過的事,學(xué)到的知識懂得的經(jīng)歷,無形中都在改變你后半生的長相。
3. 善良的人,根本不會吃虧。
《六祖壇經(jīng)》上說:一切福田,都離不開心地。心田上播下善良的種子,總有一天,會開花結(jié)果。
曾子曾說:人而好善,福雖未至,禍其遠(yuǎn)矣。
這是一個邊遠(yuǎn)的山村學(xué)校,食堂的伙食糟透了,不是白菜蘿卜就是蘿卜白菜,而女老師的身體很弱,于是,她經(jīng)常到學(xué)校旁邊的一個小山村去買雞蛋。
賣主是個年過花甲的老太太,她叫說個價,女老師便定了5毛錢一個,其實(shí),女老師暗中提高了5分錢,女老師家鄉(xiāng)的雞蛋4角5分要多少有多少。
女老師看老人可憐,沒兒沒女,只靠幾只雞養(yǎng)活自己,于是每個蛋多給5分錢,這老太太可憐,女老師就做一個小施主吧。
奇怪的是老太太既不討價,也不還價,這樁買賣就這么定了。
買過一段時間,女老師覺得老太太實(shí)在可憐,便單方面又提高了5分錢,一個雞蛋5角5分。
這回老太太作聲了,堅(jiān)持不肯提價,但女老師堅(jiān)持要單方面提價,僵持了很久,老太太終于接受了。
那天,女老師照舊去老太太那兒買蛋,正碰上一個蛋販子跟老太太講價。
蛋販子出6角一個的價要把蛋全收走,老太太不肯。
蛋販子說,這個價夠高了。山里都是這個價。
老太太說,不是因?yàn)檫@個價,而是這些蛋要賣給那位瘦老師,人家那么遠(yuǎn)到我們這里來教書,又那么瘦,我希望她胖起來,在這個小學(xué)里長期待下去,孩子們需要她。
女老師頓時呆了,原以為自己是個施主,想不到真正的施主倒是老太太……
凡你對別人所做的,就是對自己所做的。所以,凡事你希望自己得到的,你必須先讓別人得到。
生命是一種回聲,你把善良給了別人,終會從別人那收獲善意。無論你對誰好,從長遠(yuǎn)來看,都是對自己好。
一直善良下去,只問自心,不問得失,一路芬芳,已在你的身后跟隨。
4. 知世故而不世故,歷圓滑而留天真。
《菜根譚》中有句話:“勢利紛華,不近者為潔,近之而不染者尤潔?!?br />
在這個紛雜的社會,我們要生存,就必須要和人、和事打交道,這個過程中,把握好尺度的同時也要保留真實(shí)的自我,也就是所謂的知世故,而不世故。
這不是輕而易舉做到的,而是走過千山萬水去感悟和修煉的結(jié)果。
蘇軾在63歲窮困潦倒之時,還寫下這樣的詩句:
寂寂東坡一病翁,白須蕭散滿霜風(fēng)。
小兒誤喜朱顏在,一笑哪知是酒紅。
先說自己衰老,又借小孩子之口調(diào)侃,酒后的潮紅被誤認(rèn)為臉色紅潤,用自嘲來排解晚景凄涼的失意。
一個人未經(jīng)世故,容易在逆境中沉淪,也容易苛以待人,而飽經(jīng)世故而不世故的人,見過生活凌厲,依然內(nèi)心向暖。
周國平在《靈魂只能獨(dú)行》里說:
許多人所謂的成熟,不過是被習(xí)俗磨去了棱角,變得世故而實(shí)際了。
那不是成熟,而是精神的早衰和個性的消亡。
真正的成熟,應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個性的形成,真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn),精神上的結(jié)果和豐收。
5. 讓人舒服,是一種頂級的魅力。
《菜根譚》:“處世讓一步為高,退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福,利人實(shí)利己的根基?!?br />
為人處事,以遇事都要讓一步的態(tài)度,才是高明的人,因?yàn)樽屢徊骄偷扔谑菫槿蘸筮M(jìn)一步留下了余地;
待人接物,以抱寬厚態(tài)度對人,才是有福的人,因?yàn)榻o人家方便就是日后給自己留下方便的基礎(chǔ)。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底才華橫溢,智慧過人,可當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識淵博時,他卻謙虛的說:”我唯一知道的是自己的無知?!?br />
著名文學(xué)家馬克·吐溫有一次去一個小城,臨行前別人告訴他,那里的蚊子特別厲害。
到了之后,正當(dāng)他在旅店登記房間時,一只蚊子在馬克·吐溫眼前盤旋,這使得職員尷尬萬分。
馬克·吐溫卻滿不在乎地說:“貴地蚊子比傳說中的不知聰明多少倍,它竟會預(yù)先看好我的房間號碼,以便夜晚光顧、飽餐一頓?!?br />
一句話逗得服務(wù)員不禁哈哈大笑。
結(jié)果,這一夜馬克·吐溫睡得十分香甜。
原來,當(dāng)天晚上旅館全體職員一齊出動,驅(qū)趕蚊子,免得這位受人歡迎的大作家遭受蚊蟲叮咬。
你身邊有沒有這樣的人,他們也許貌不驚人、也許才不出眾,卻在無形中有著一股別樣的魅力,讓你想要與之接近、放下心防,與之傾訴心中的秘密?
君子如玉,讓人舒服的人就好像一塊溫潤的美玉。
和這樣的人在一起,就像聽一曲舒緩的音樂、品一杯醇厚的熱茶、看一朵花靜靜的開放、讓時光如流水般恬淡素凈。
奧黛麗·赫本被譽(yù)為女神,不僅僅因其貌美,貌美的很多,并不能被全世界的人記住,也不是因?yàn)閷W(xué)歷,比她學(xué)歷高的比比皆是。
但她用她的一生詮釋了“精神長相”這個詞,她在遺言里這樣說:
若要優(yōu)美的嘴唇,就要講親切的話;
若要可愛的眼睛,就要看到別人的好處;
若要苗條的身材,就要把你的食物分享給饑餓的人;
若要美麗的秀發(fā),在于每天有孩子的手指穿過它;
若要優(yōu)雅的姿態(tài),走路時要記住行人不只你一個。
這就是對“精神長相”最好的解讀。
一個人真正的資本,不是美貌,也不是金錢,更不是學(xué)問,而是自帶的,不會隨著歲月變遷而消失的“精神長相”。
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